左传游记第31章 服饰文帛录桓公十三年

常言道人类世界的文明都是多姿多彩百花齐放宛若巨大王冠上的一颗颗璀璨的“珍珠”。

其中上至科学奥秘下至人文地理不同地域、不同民族的不同文明都展现出了“多姿多彩”的地方特色。

而服饰与其相对应的装饰无疑就成了浓缩一个民族一个文明文化最具代表性的“符号”之一。

早在原始部落时期那时的人们由于逐渐褪去了“茹毛饮血”般的野兽生活开始逐渐向文明时代迈进。

所以说在这个时候人类的身体便发生了巨大的变化并逐步适应直立行走的生存环境。

但是呢在新的生存环境下新的挑战也就“纷至沓来”了。

由于气候的急剧变化极寒与酷热等环境的交替变幻此时的人类身上的毛发已经褪去了很大一部分。

而且野外的一系列不利的环境还有诸多掠食者的危胁属实为人类的生存与行动带来了巨大的挑战。

所以说为了能够起到保护自己的身体同时调节体温更好的适应多变的环境。

人类在与大自然“斗智斗勇”成千上万年间逐渐开始制作并穿着衣裳。

最开始的时候人们的衣裳是用兽皮与植物纤维制成的。

而自打新石器时代山顶洞人等较为接近现代人的“高等智人”实际上就已经使用磨制骨针来穿针引线用于缝合兽皮与各种植物纤维来制作衣服。

与此同时他们似乎还会用动物骨骼、植物果实以及贝壳海螺等材料穿在特制的线上制成项链等一系列装饰品。

这一操作属实是开创了后世衣着款式之“先河”。

再到了后来随着生产力的不断进步还有生产工具的不断“演进”。

原始族群开始结成部落并以全新的社会形态过着群居生活。

在这一时期由于养蚕缫丝技术以及纺织织布技术的问世与进步此时人类的身着体系开始初具“雏形”并不断朝“规范化”还有“体系化”发展。

到了奴隶社会与封建社会时期不同地区的不同民族与不同文明已经开始有了各自特色的织物并形成了各自的发展态势。

华夏早在夏商西周时期各个地区实际上就已经有了代表性的织物特产。

到了春秋战国时期更是发展成了地方特色产业借由本国或者是其他诸侯国的商贩进行运输与贩卖。

这些织物与衣料得以在不同的地区实现流通。

然而由于西周时期就确立下来等级制度以分封制与宗法制为代表很鲜明的便划分了不同社会阶层的等级关系。

其中衣着与服饰无疑就是展现身份地位的最主要的“象征”之一。

自打从天子、诸侯、卿大夫、士以及农工商人等平民百姓阶层所以说对于衣着的限制没有后世那么严格但是在某种程度上在具体领域仍然是具有一定的规定的。

这一点由其体现在祭祀社稷天地鬼神时所穿着的正式的“礼服”上。

而在《周礼》中就已经确定的冕服制在后世历朝历代的封建王朝中实际上都得到了传承与发展。

就比如说十二章日、月、星辰、山、龙、华虫六种织于衣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳十二旒冕就俨然成为皇帝冕服的标配。

玉佩以及其他一系列配置自然是不能少的。

而且到了封建王朝时代上至秦汉下至明清在这之中的历朝历代的更迭演变其服饰的讲究似乎都遵循着五行相生相克之规律。

就比如说周朝尚火德而秦朝尚水德水克火。

所以说周朝天子多喜红色服饰而秦朝皇帝则是与之截然相反服饰多以丹青玄黑雘色为主。

似乎这一切恰恰又成了历朝统治者证明自身统治合法性的有利证据之一。

到了汉代随着张骞通西域班超等人的“凿空”之旅陆上丝绸之路与海上丝绸之路便得以开通并不断开发。

当然除了外界诸国将各自国家的特产与技艺传到华夏。

华夏作为回礼自然也是将本国的特产与农耕、金属冶炼技术传到丝绸之路等一系列沿线国家。

而在其中丝绸作为一种名贵的丝织物与布料借此机会便传入到这些国家与民族文明。

而那里的人们更是毫不吝啬在将丝绸与其制作技术取来制成衣袍后便穿在身上形成独具特色的衣着文物。

其中最具代表性的便是古希腊与古罗马文明。

从出土与之相关的陶器等一系列手工艺品中我们也不难发现有许多的图案样式其中或多或少的表明了古希腊、古罗马以及其他一系列的民族文明对于丝绸的喜爱程度是不亚于亚洲人的。

即便到了后来的数百数千年间欧洲人对于丝绸所制成的衣物的喜爱依旧不减。

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