左传游记第138章垂钓观景致宣公十七年

垂钓与观察周边景色不仅仅只是一项十分单纯的体悟和感受生活的活动也不仅仅只有古人在和平安宁时代的恬然自得和宛若田园诗人陶渊明“”般的陶冶情操。

若从实际的角度来讲它无疑更是锻炼我们的耐心、专注力与注意力甚至是体力和环境感知和随机应变灵活能力等诸多能力汇集于一体的野外生存技能之一。

与此同时在国内外它在民间不仅仅只是居民百姓日常生活与体育锻炼项目之一往日战争战役的诸多艰难时刻下的军队灵活补给与支撑支持到现代社会瞬息万变下军队作战技能与作战能力不断更新条件之下钓鱼观察的能力更是士兵在野外执行相应任务时能够灵活应对环境改变下从自然界获取资源以实现自我生存能力和自我保障能力体系圈中的重要组成部分。

在《金色的鱼钩》一文中老班长正是凭借着钓鱼这项看似朴素的技能在荒无人烟的草地上为三位生病的小战士撑起了生存的希望。

他用一根磨得发亮的缝衣针弯成鱼钩在冰冷的溪水中一次次垂钓将钓来的小鱼熬成鲜美的鱼汤自己却舍不得尝一口只靠着草根和战士们吃剩的鱼骨充饥。

在这里钓鱼早已不是闲情逸致的消遣也不止是单纯的野外生存技能它化作了绝境中的“生命线”——老班长通过观察水流、鱼群活动的痕迹判断垂钓时机用极致的耐心等待鱼儿上钩每一次成功垂钓都是对战士们生命的一次延续。

最终老班长用生命践行了承诺而那枚金色的鱼钩也成为了钓鱼技能在特殊年代里承载着责任、牺牲与信仰的最沉重也最光辉的见证。

至于古代画作和其他艺术作品中垂钓也绝非简单的场景复刻而是常被赋予多重意涵成为文人墨客寄托心境、隐喻人生的重要载体。

从传世名作来看元代吴镇的《渔父图》最具代表性。

画面中江面开阔渔翁独坐扁舟垂钓不着鱼饵身旁题诗“洞庭波兮木叶下西风起兮白云飞”。

这里的垂钓早已脱离“捕鱼”的实际目的渔翁的形象正是画家自身避世隐居、追求精神自由的写照“钓”的不是鱼而是一份不受世俗纷扰的闲逸与超脱。

再看宋代马远的《寒江独钓图》仅用寥寥数笔勾勒出一叶扁舟、一位渔翁四周留白尽是空旷的江面。

渔翁身披蓑衣、手持鱼竿的专注姿态在萧瑟的寒江背景下既透着几分孤寂又藏着一份坚守——这既是对渔者生存状态的刻画也暗合了文人在困境中不改本心的气节。

除了绘画诗词中的垂钓意象同样丰富。

如张志和“青箬笠绿蓑衣斜风细雨不须归”垂钓是与自然相融的惬意；而柳宗元“孤舟蓑笠翁独钓寒江雪”垂钓则成了抒发孤高心境的象征。