神话从童子功开始第两千五百六十一章 香火婴气

孟昭表情恬淡对此没什么可隐瞒的 “只是微末体质之能对于武道虽有所裨益但也是一种束缚未必是好事。

” 这话说的在场诸人都产生一种捏死孟昭的冲动还未必是好事可否知道这神州大地特殊体质与血脉就意味着超人一等？ 有些人是地位身份上的贵族一如如今的王侯之家而有些人是天生血脉体质上的贵族一如孟昭和其他特殊体质之人这是现实上天以及父母所赋予的。

更何况孟昭的特殊体质与血脉如此契合两相融合堪比至尊比起一般血脉体质的确可能存在的束缚哪里还有所谓的束缚存在？ 若是能叫在场之人选择有一个算一个都希望能和孟昭对调自己的血脉资质。

“孟龙王过于自谦了以你这般体质血脉未来修成至尊神魔都顺遂许多不是我等可比啊！” 魔师传人朱十三满眼的嫉妒恨不得以身相代尤其是他在想到孟昭有这般体质血脉乃是天生的帝皇之道修行者若是给他这般体质对于魔师所推演的魔门天子大帝道果之路定然有无限的帮助。

说不定不需要建立魔门大一统之势也不需要那人间神州大一统之兆单凭血脉体质就能将这魔帝之路推演至极限。

这也算是另类的道途了只可惜人投胎还是分缘分他是没有这种缘分了。

惠空和尚眼见几人都将注意放在孟昭的特殊体质血脉之上又收到了孟昭隐晦递来的眼色轻轻咳嗽一声将几人的注意力集中在自己身上随即也讲出一片经文论述自身大道之途。

他乃是佛门出身烂陀寺乃是武林圣地哪怕只是一个火房打杂的那也是佛门出身不是？ 此外他修行的佛门神功精微奥妙深不可测更走出自己的道路也是非凡之人。

不过和其他人一样根本不会将自己的根本之法讲出而是从中挑选了一截关于香火神道铸造金身化身的可能。

其讲述的香火愿力乃是一种十分奇妙的力量隶属于人道体系当中就和皇朝国运人道龙气类似。

都是无数的寻常众生念力气运汇聚而成以佛门特殊的法门淬炼从而凝练神通。

比如佛门金身其中一脉就指的是香火金身通过塑造愿力金身来凝聚出一道身外化身威力无穷取决于香火愿力的多寡。

若是香火愿力足够多的话甚至可以反超本体的力量也说不定。

然而香火愿力的收集却很难很难君不见天下佛门道门都有香火之说寺庙道观无数就是为了散播道统收集愿力。

佛门乃是其中的佼佼者对于香火愿力的研究使用可谓是登峰造极。

然而就算再有方法没有香火愿力也是白给巧妇难为无米之炊。

惠空和尚之所以在香火愿力上有非凡的造诣与理解根子还是在普度教的创出为他吸纳了大批的信众教众从而诞生了大量的香火愿力。

尤其是那大普度佛尊根本就是惠空和尚自己更是使得他对于香火愿力的使用如臂指使。

在场诸人要说真正能有香火愿力的还得是孟昭。

他哪一天割据北方自创一个什么大帝神明相当于自己的化身要求整个北地的百姓信仰足以在极短的时间内赶超惠空和尚在香火愿力上的成就。

当然孟昭是不愿意也不屑为之的。

很简单的道理有机会一统北地甚至未来一统神州孟昭汇聚神州的龙运建立大一统皇朝便会成就圣皇之身大帝之位自有人道龙气和皇朝国运加身所谓的香火愿力相比起此二者还是逊色许多。

毕竟人道龙气皇朝国运其实就代表着人道的正统力量纯粹而又浩大阳刚而又霸烈万法不侵万邪不侵乃是无上伟岸之力代表着超脱和无止境无极限。

因此几人对于这香火愿力神通也只是多了几分了解以及对于人道之力的灵武更多的就没有了还不如孟昭的火行之道的领悟呢！ 唯一心动的就是魔师传人朱十三了。

他寻摸着自己可以在修行魔帝之道的路途上增添一点亮色不如汇聚魔门愿力修成魔道愿力神通。

而惠空和尚似乎也知道自己所讲述的这些大道对于几人帮助不大便演练了几门佛光神通。

一门是脑后绽放的二十四道佛光神通蕴藏大智慧大勇气大慈悲一经施展宛如神佛在世便是几大天人心神都隐隐有所动摇。

一门则是步步莲花神通足下一踏步生莲花也是香火愿力诞生可以穿梭虚空遁入幽冥当中也是相当诡异强悍的身法神通。

就这么两门就足以使得惠空和尚在天人之境的威慑力得到提升。

何况这些还不是他所有的神通武道。

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