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更新时间:2025-12-04

神话从童子功开始第两千三百六十八章 所见

除了周符张三家在四方城地位最高执掌权柄堪称一方之王外另外就是十几个小家族了尽管没有决定性的能力和权势但作为构建四方城体系的中坚力量也是不可或缺的一部分。

这些小家族的生存方式也很现实每一家都必然会和周符张三家的任意一家或是两家三家有姻亲关系彼此勾连交织才能站稳脚跟。

剩下的更多的则是那些流落到极地冰原为了生存为了生活不得不寄居在四方城的人。

很多人的武力不足也没有什么特别的底蕴积累离开四方城必死无疑因此尽管生活的比较苦闷但留在四方城好歹有一条生路也不算是差劲。

孟昭想要得到四方城这支势力的亲近乃至于支持唯一要做的其实就是争取周符张这三家的支持其余人的想法并没有参考价值。

三人以幻术遮掩纵然是缓步行走依然是无人得见犹如行走虚空的幽灵一般。

孟昭和昭如令是第一次来到这四方城因此仔细观察了下整个四方城的布局以及其内生活的人的精神面貌。

怎么说呢这四方城乃是以万载玄冰为根基雕琢铸造而成本来该是有着无匹的寒意在其中萦绕莫说是寻常人纵然是那些所谓的武道强者常年累月生活下也必然会遭受寒毒侵蚀。

然身处其中才能发现这九九烈阳无极大阵的确是精微奥妙篡改之后使得整个城池宛如加持了一层地暖看起来是冰雪世界实则犹如三春暖月十分适合居住。

而城中的布置也比较接近于百多年前的格局以四门为例划分为四个区域也是四方城名字由来此外就是中区地段乃是四方城之核心也是重要之处唯有周符张三家之人可以在其内生活居住其他人绝不容许乱闯。

经过四方城一条勉强算作热闹的街市上可看到除了两侧的店铺以外还有大片的空地被摆摊之人占据且此地并没有所谓的统一货币而是以古老的以物易物方式进行经营。

货品多为食物或是衣服被褥之类剩下的则是刀兵以及药品至于花样完全可以说是乏善可陈没有一点心意。

按照孟昭的眼光这看似是一方大城但真实的生活水准只怕还比不上他灵武城下辖的一些村子呢。

也别小瞧灵武城下辖的村落因为灵武城强大富庶这些村落的日常用品实则很精致。

举个简单的例子这里摆摊的瓷碗放在灵武城下辖的村落是用来给狗喂食用的。

可想而知两者的差距有多大。

事实上这也是十分正常的若是不艰苦若是可以享福那么绝对有为数众多的人跨界而来。

说白了这里的生活不是生活仅仅是生存罢了。

孟昭和昭如令还观察到几件事放在心里。

其一就是这四方城青壮孩子比较少而老人则比较多哪怕这些老人全都是修有武道在身也是显得很古怪。

莫非青壮都另有所用比如被操练成军? 孟昭觉得是否如此值得一探。

他来四方城是要寻找盟友寻找支持的不是来扶贫的。

他看重的就是四方城成建制成势力的规模可以用来拉拢继而拉出一支武装势力未来说不定可以作为一支奇兵改变占据。

但假如四方城尽都是老弱病残根本没有战争潜力反而需要孟昭来源源不断的输血生存那么他们之于孟昭便没有任何的作用和意义了。

其二就是四方城的人修行有些极端。

以孟昭和昭如令两人所见为例其见到的不论是男女老少一律只有两条修行路子。

其一就是纯阳烈火之道也可统称为阳火之道便如孟昭的赤旗令一般无二。

走的是火行路子。

其二则是纯阴玄冰之道也可称之为寒冰之道。

除此之外再没有其他的路子。

简直是有些怪异到极点的意味。

至少孟昭来到极地冰原这么久还从未见过如此古怪之事那百族之人修行之法之道也是千奇百怪如何这四方城之人局限如此之大? 孟昭也不拿自己当外人直接问出这两个疑问。

若是问题太大他也就不浪费时间去笼络那所谓的周符张三家了。

北君对此给出了解释 “我人族在四方城立足是很艰难的一件事因此除了这立足之地以及阵法庇佑必须还要有武力的支持。

故而四方城有兵役制度凡是年满十四之人至少都要服役十年且一旦有战事发生必须随时返回兵营准备作战。

同时四方城的四方营内常年建立一支五万人建制的精锐大军操练不休时常被拉出去狩猎凶兽不但可以补贴军种用度还能磨砺战力激发血气。

你所见城中青壮很少原因就在于此不少青壮要么是在服兵役要么就是直接成为四方营的战兵。

此外四方城还有开荒队狩猎队也都是以青壮为主所以不是我四方城青壮不足而是俱都有事在身寻常人见不到。

” “再说那修行之法也是无奈之举。

四方城乃是极端环境身处其中体质会逐渐的朝着两极分化的方向发展要么趋向于阳火要么趋向于寒冰原因就在于九九烈火无极大阵以及这万载玄冰为根基的四方城。

体质转变之下修行其他的武学都是事半功倍反而修行这两道武学如虎添翼。

因此新生儿如此道途选择从一开始就注定了。

而且哪怕是你本来主修的是其他的法门长时间生活在四方城中也会逐渐变换体质。

” 孟昭和昭如令都惊了竟然还有这种怪事? 体质倒不是不能变比如修行某种功法可以逐渐蕴养出后天体质。

或是服用某种天材地宝脱胎换骨也不算罕见。

但这么大规模满城之人都如此就有点诡异了。

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