神话从童子功开始第两千二百八十四章龙伯族丈六金身

名字称号其实在神州大地是有着一定的意义和非凡象征的。

所谓一命二运三风水四积阴德五读书。

六名七相八敬神九交贵人十养生说的就是一个人一生的命数起伏人的命运先天而生但后天也不是不可以更改。

最简单的例子如果一个人先天缺少五行就可以在姓名当中补足所欠缺的那五行。

这是从最古老的传统来叙说。

再用一个比较简单的说法来解释人的名字代表着这个人在天地之间的痕迹相当于一个锚点。

一个人的名字加上他的生辰八字他的人生经历他的优缺点组成了他这个人的全部。

名字是一个人的一部分在神州武道上也代表着名字具有一定的气数气场。

你名字起的太强生怕你压不住直接夭折所以很多人都会起个低贱的小名什么狗蛋二狗之类的就是要压一压气数。

起个龙傲天的名字其实已经算是很出格了你来个葬天简直就是在和神州天道对着干是要承受这般恶名带来的反噬的。

尤其是武道越强气场越强遭到的反噬也越强。

孟昭和昭如令实在无法想象竟然有人起这样的名字你就不怕将来未能葬天反而遭到天诛吗？见两人诧异于这天葬大人的名字年轻一些的听天笑了笑 “两位可是觉得这天葬大人的名字太过不妥有些冲撞了天道？” 孟昭更觉惊奇既然百族也知道名字的忌讳之处就更应该明白这个名字的道理为何？不对天葬天葬神州的天道和这极地冰原的天道似乎似乎有些不妥！孟昭恍然间发现自己似乎透过一开始来到极地冰原发现的隐秘洞悉了这所谓天葬的想法。

在孟昭和昭如令两人刚刚踏入极地冰原时就发现这里的天地法则规则似乎和神州关内之地大有不同死气充斥而生机被消磨。

偏偏却又以死气蕴养了万物这实在是很稀奇也很诡异的一件事。

天道规则不同是否说明天道和天道是不同的。

神州天道和极地冰原的天道分属不同？那所谓的天葬葬的绝不是极地冰原的天道而是那神州天道。

其是以这样的名字来博弈争取极地冰原天道的支持。

自己这样的猜测想法准确吗？孟昭以元神传音昭如令听到孟昭这么一说也是立刻意识到这样的猜测很可能是正确的。

不然这样的顶尖强者没道理不晓得这样的忌讳！ “不错天葬天葬葬天说来有些冲撞天道很可能被天道气运反噬听你的口吻似乎百族当中不少人都知道天葬的名字之秘？” 昭如令来了兴致相比起至尊权杖这些异族的强者更能吸引他的目光。

“哈哈两位大人你们是来自于关内自不晓得我百族当中这位天葬大人可谓是一个异数。

他出身于百族当中最顶尖的龙伯族天生金刚体魄肉身不坏更有幸拜入一位关内来极地冰原传法的大僧人门下修行了佛门的至高法丈六金身堪称是肉身之道的极限强者。

他曾自言要将肉身锤炼的天地灭而我不灭天地毁而我不毁天不葬我我葬天。

故而他自号天葬是天葬他或是他葬天就看谁更技高一筹了。

据说这是一种修行以天道砥砺磨砺自身强则更强不强则亡霸烈非常。