红棺美人第872章 进山规矩

“@#￥@##……” “哒哒哒！” 凌娃子一个劲的跺脚嘴里说着一些乱七八糟的呢喃听不清也听不懂。

配合着身体还要不协调的扭动自己的脑袋。

脑袋的小频率的摇晃。

眼皮半张露着眼白。

“@#￥%……%……&……%&……” 这动态一出。

在场的人也是都把目光看向凌娃子显然都被吓到了这就好像鬼上身一样。

看着都让你心中不适。

有人会觉得是装的可是凌娃子一点不笑场全程都很是投入。

而且晃动扭动的频率越来越大。

似乎有什么东西马上就要上身的感觉。

但一定不是鬼。

在场的人几乎都能捕捉到鬼魂的存在所以如果真的是鬼上身的话我们是能马上参加到的。

而且乩童本来我们业内人还是有点了解的。

这东西按照南方的说法是和神沟通的媒介不算是上身但又和上身相似用来传达神的旨意。

这种模式在古代经常出现。

但要说完全保留下来这种模式的民俗那还真的只有乩童这种模式保存的最完好。

只是这次南方行。

没想到就能遇到传说中的东西。

还是有点好奇的。

于是我也是一言不发就这么默默的观察着凌娃子。

而凌娃子还在沉寂在其中。

仿佛和我们不在一个位面。

除了他表情动作怪异外我还真的发现了一点不同之处。

那就是命宫明亮。

一个人的命宫是万万不能亮的。

所谓宫亮命不久矣。

也就是说。

人的命宫一旦亮起来只有一个可能那就是回光返照。

为什么叫回光呢。

这个光就是象征人体征的命宫一旦它回光那就是要用尽人体最后的余力去完成想完成或者想交代的事情这就是为什么很多老人在去世的时候你别管他卧病在床多难受完全动不了的那种。

一旦进入回光返照的状态。

一切就都好了。

腿不疼腰不瘫痪了脑子出问题的也清晰了。

不管哪里出了问题都没问题了。

这就是传统意义上的回光返照。

但在算命行当里其实就是命宫回光的意思也就是说这个乩童在我的认知中。

属于在耗尽自己体内的余力。

那这东西可就不是好的现象了。

人要死了耗尽身体余力无可厚非算是天地给的一次交代后事的机会。

很人性化。

毕竟人都要死了要剩余的能量干嘛呢？ 可是乩童可不是要死。

那也就是说这种行为本就是在耗费自己的精气神。

次数越多时间越长。

甚至会直接影响寿命。

所以很多南方的乩童都是很年轻的小伙子和小姑娘并且家人引以为荣这本身就是一个很大的问题。

他们觉得能被选中当做神的媒介。

是一种荣誉。

但如果这种荣誉伤害到人的性命那这种荣誉的意义何在？ 这只是我个人的看法。

和当地受的教育和环境影响可能那边的人还是很推崇乩童。

和我也没太大的关系。

一种民俗文化也没什么好抨击的只是我好奇的是为何乩童会在进山的时候出现？ 我仔细的观察了一下周围的环境。

因为前边是他口中的夫妻石导致周围的视野不是很好。

最起码门洞里面的景象能看到的不多。

外边的话。

就全部都是一些崎岖的山脉和茂盛的树木。

要非看出个啥来。

我这点风水知识还真的有点露怯了。

要是卢羲尧在的话。

可能会好一些。

最起码能给出一些关于风水方面的信息。

如今我们来看的话。

一点其他问题看不出来。

这就让我对野人谷里的情况更加的好奇起来。

也更好奇。

如果老七在里面的话会是什么情景会不会野人谷里的野人就是老七？ 一个穿着和泰山一样的殷霜？ 那画面想起来都让人有些好笑。

当然了。

具体是什么我也算不到那么的精准只能说是自己脑补了一下殷霜穿野人衣服的场景。

终于凌娃子神神叨叨的行为结束了。

表情也是逐渐恢复了不少。

白眼也不翻了身子也不抽搐了眼中也是恢复了一片清明。

“第一：一刻钟后才能进山。

” “第二：进山不能大声讲话喊叫。

” “第三：蛇牛猪属相的人不能单独行动。

” “第四：遇到的第一个人不能和他说话。

” 凌娃子在恢复后直接就第一第二的安排起来一副胸有成竹的样子。

就好像里面会发生啥他都已经知道了。

这是给我们定了规则。

要我们遵守这些条件才能让我们进山。

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